Museo Sacro de San Juan
Aranda de Duero
Talla de madera policromada
San Juan Evangelista
(FOTO: VÍCTOR PADILLA)
VP
viernes, 5 de junio de 2020
lunes, 18 de noviembre de 2019
EL TURISMO ESPIRITUAL EN LA EDAD MEDIA - LOS PEREGRINOS DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
EL TURISMO ESPIRITUAL EN LA EDAD MEDIA
LOS PEREGRINOS DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
..." Cuando nosotros, los de nación franca, queremos entrar en la basílica del Apóstol, lo hacemos por la puerta septentrional. Delante de esta entrada, junto al camino, se halla el hospítal de peregrinos pobres de Santiago, y a continuación, al otro lado de la calle, hay un atrio del que se baja por nueve peldaños. Al concluir la escalera de este atrio, hay una admirable fuente que no tiene pareja en todo el inundo. Se asienta esta fuente sobre tres escalones de piedra, que sostienen una hermosísima taza de piedra de forma circular, y cóncava, a manera de cubeta o cuenco, de tal tamaño que yo calculo que pueden bañarse cómodamente en ella quince personas. En su centro reposa una columna de bronce, de fuerte base heptagonal y de una altura proporcionada. De su re-mate salen cuatro leones, que echan por la boca cuatro chorros de agua, para refrigerio de los peregrinos y de los habitantes de la ciudad. Los chorros que salen de las fauces de los leones caen a la taza, que desagua en forma subterránea por un orificio perforado en ella. Y así ni se ve de dónde viene el agua ni adónde va. Es un agua dulce, nutritiva, sana, clara, magnífica, templada en invierno y fresca en verano. En la columna de bronce, bajo las garras de los leones, está grabado todo alrededor, en dos líneas, este texto: "Yo Bernardo, tesorero de santiago, hice esta conduccion de aqua y ejecute la pre-sente obra para remedio de ml alma y de las de mis padres, el día tercero de los idus de abril de la era MCLX".
Detrás de la fuente está, según dijimos, el paraíso (atrio), pavimentado de piedra, en el que, entre los emblemas de Santiago, se venden las conchas a los peregrinos. Se venden allí también botas de vino, zapatos, mochilas de piel de ciervo, bolsas, correas, cinturones y hierbas medicinales de todo tipo y demás especias, así como otros muchos productos. Los cambistas, mesone-ros y otros mercaderes están en la rúa Francígena. La extensión del paraíso es de un tiro de piedra por cada lado "...
Guía del peregrino medieval (Codex Calixtinus) (ed. Millán Bravo Lozano). Sahagún: Centro Estudios Camino de Santiago, 1989, pp. 71-72
FOTOGRAFIAS Victor Alfonso Padilla Nieto PARA ST
VAP
sábado, 15 de junio de 2019
16 DE JUNIO DE 632 - YAZDGERD III, CORONADO
16 DE JUNIO DE 632
YAZDGERD III, CORONADO
(Hace 1387 años)
Efemérides del día (Nº 364 y última)) – 16 de junio de 632: Yazdgerd III es coronado el último emperador sasánida de Persia antes de la conquista musulmana, y ese año es el primero del calendario zoroástrico.
Yazdgerd III (en persa یزدگرد سوم "hecho por Dios") (llamado Istijerdes III en las fuentes clásicas) fue el último rey del Imperio sasánida. Era hijo de Shahryar y nieto de Cosroes II, quien fue asesinado por su hijo Kavad II en el año 628. Yazdgerd III ascendió al trono el 16 de junio del año 632, tras una serie de conflictos internos.
Yazdgerd III reinó siendo muy joven y nunca ejerció verdadera autoridad. En su primer año de reinado comenzó la conquista musulmana árabe de Persia, y en el año 636 la derrota sasánida persa frente a los musulmanes árabes en la batalla de al-Qadisiyya provocó el desplome del imperio persa sasánida.
Los musulmanes árabes sitiaron y ocuparon Ctesifonte, y el joven rey Yazdgerd III huyó hacia Media. Posteriormente los persas formaron un nuevo ejército, que enviaron a Nihavand para retomar Ctesifonte e impedir nuevos avances musulmanes. La batalla subsiguiente de 642, duró varios días, con grandes pérdidas por ambos lados, y acabó en el segundo desastre militar para los sasánidas.
Tras la nueva derrota, Yazdgerd III huyó hacia el nordeste, de un distrito a otro de lo que quedaba de su antiguo Imperio, siendo recibido con hostilidad por los gobernantes de las regiones orientales, quienes no le consideraban como el legítimo soberano. Finalmente, Yazdgerd III fue asesinado en el año 651 en Merv (localidad que está dentro del actual Turkmenistán) por un molinero que intentaba robarle, huyendo su heredero Firuz—quien, si hubiera llegado a reinar nominalmente y efectivamente, habría sido FiruzIV— hacia la región de la India correspondiente a la actual ciudad de Bombay. El resto de los nobles persas, quienes emprendieron la huida con Firuz IV, se asentaron en un amplio marco de regiones, desde Asia central hasta la región de la India correspondiente a la actual ciudad de Bombay, donde, conocidos como parsis, contribuyeron enormemente a la expansión de la cultura (religión zoroastriana) y los lenguajes persas (avéstico y farsi, lenguas muertas que sólo sobreviven como lenguas litúrgicas del zoroastrismo).
El calendario zoroástrico (que continúa en uso hoy en día entre los parsis) utiliza el primer año del reinado de Yazdgerd III como su año inicial. Su era-calendario (sistema de numeración por años) se acompaña por el sufijo Y.Z., que indica el número de años transcurridos desde la coronación del emperador, en el año 632.
Fuente:
Wikipedia.
Imagen:
Moneda de Yazdgerd III, acuñada en Sakastán, fechada en el año 11 de su reinado.
De [1] - Classical Numismatic Group, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1882629
AE
15 DE JUNIO DE 1215 - JUAN SIN TIERRA FIRMA LA CARTA MAGNA
15 DE JUNIO DE 1215
JUAN SIN TIERRA FIRMA LA CARTA MAGNA
(Hace 804 años)
Efemérides del día (Nº 363) – 15 de junio de 1215: en Inglaterra, Juan Sin Tierra firma la Carta Magna.
Magna Carta Libertatum (en latín medieval, «Gran Carta de las Libertades»), más conocida como la Carta Magna (en inglés y latín medieval, Magna Carta, «Gran Carta»),i es una carta otorgada por Juan I de Inglaterra en Runnymede, cerca de Windsor, el 15 de junio de 1215. Fue redactada en primer lugar por el arzobispo de Canterbury, Stephen Langton, con el objetivo de hacer las paces entre el monarca inglés, con amplia impopularidad, y un grupo de barones sublevados. El documento prometía la protección de los derechos eclesiásticos, la protección de los barones ante la detención ilegal, el acceso a justicia inmediata y limitaciones de tarifas feudales a favor de la Corona. El acuerdo sería implementado por un concilio de veinticinco barones. Ninguno de los bandos cumplió con sus compromisos y la carta fue anulada por el papa Inocencio III, lo que provocó la primera guerra de los Barones.
Después de la muerte de Juan I, el gobierno de regencia del joven Enrique III volvió a promulgar el documento en 1216 —aunque despojado de algunos de sus incisos más radicales—, en un intento fallido de obtener apoyo político para su causa. Al final de la guerra en 1217, la carta formó parte del tratado de paz acordado en Lambeth, donde adquirió el nombre de «Carta Magna» para distinguirla de la pequeña Carta Forestal emitida al mismo tiempo. Ante la falta de fondos, Enrique III decretó nuevamente la carta en 1225 a cambio de una concesión de nuevos impuestos. Su hijo Eduardo I repitió la sanción en 1297, esta vez confirmándola como parte del derecho estatutario de Inglaterra.
El documento se volvió en parte de la vida política inglesa y era renovada habitualmente por el monarca de turno, aunque con el paso del tiempo el nuevo Parlamento inglés aprobó nuevas leyes que hicieron que la carta perdiera parte de su significado práctico. A finales del siglo xvi hubo un creciente interés por ella. Los abogados e historiadores de la época pensaban que existía una antigua constitución inglesa, remontada a los días de los anglosajones, que protegía las libertades individuales de los ingleses, y argumentaron que la invasión normanda de 1066 había suprimido estos derechos; según ellos, la Carta Magna fue un intento popular de restaurarlos, lo que la convirtió en un fundamento importante para los poderes contemporáneos del Parlamento y principios legales como el habeas corpus. Aunque este relato histórico tenía sus fallas, juristas como Edward Coke lo utilizaron asiduamente a principios del siglo XVII para objetar el derecho divino de los reyes, planteado por los Estuardo desde el trono. Tanto Jacobo I como su hijo Carlos I intentaron prohibir la discusión de la Carta Magna, hasta que la Revolución inglesa de los años 1640 y la ejecución de Carlos I restringieron el tema.
El mito político de la carta y la protección de las antiguas libertades personales persistieron después de la Revolución Gloriosa de 1688 hasta bien entrado el siglo XIX. Influyó en los primeros colonos americanos de las Trece Colonias y en la formación de la Constitución estadounidense en 1787, que se convirtió en la ley suprema de los territorios en la nueva república de los Estados Unidos. La investigación de historiadores victorianos demostró que la carta original de 1215 concernía a la relación medieval entre el monarca inglés y los barones, en lugar de los derechos de la gente común, pero seguía siendo un documento poderoso e icónico, incluso después de que casi todo su contenido fue derogado de los estatutos de los siglos XIX y XX.
La Carta Magna aún constituye un símbolo importante de la libertad, frecuentemente citada por políticos y activistas angloparlantes y respetada por las comunidades legales británicas y estadounidenses; el jurista Tom Denning la describió como «el documento constitucional más grande de todos los tiempos: la fundación del libertad del individuo contra la autoridad arbitraria del déspota».
En el siglo XXI solo existen cuatro copias auténticas de la carta de 1215: dos en la Biblioteca Británica, una en la catedral de Lincoln y otra en la catedral de Salisbury. El 3 de febrero de 2015, en conmemoración del 800.º aniversario, se exhibieron en la Biblioteca Británica las cuatro cartas originales de 1215. También existe un puñado de cartas posteriores en poder de instituciones públicas y privadas, como algunas copias de la carta de 1297 conservadas en los Estados Unidos y Australia.
Las cartas originales se escribieron en hojas de pergamino utilizando plumas de ave, en latín medieval rigurosamente abreviado, que en ese tiempo era la redacción convencional de los documentos legales. Cada uno tenía el gran sello real, hecho de cera estampada y lacre de resina, aunque pocos de estos sellos han sobrevivido. Aunque los eruditos se refieren a sesenta y tres «cláusulas» numeradas de la Carta Magna, este sistema moderno de numeración fue introducido por William Blackstone en 1759; el estatuto original era un texto único, vasto e ininterrumpido.
Fuente:
Wikipedia.
Imagen:
Cotton MS. Augustus II. 106, una de las cuatro copias auténticas sobrevivientes del texto de 1215. Albergada en la Biblioteca Cotton.
De Original authors were the barons and King John of England. Uploaded by Earthsound. - Esta imagen ha sido proporcionada por la Biblioteca Británica, proveniente de sus colecciones digitales.También encuentra disponible en una página web de la Biblioteca Británica.Catálogo: Cotton MS Augustus II 106, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=78606
AE
jueves, 13 de junio de 2019
14 DE JUNIO DE 1381 - EL ASALTO A LA TORRE DE LONDRES
14 DE JUNIO DE 1381
EL ASALTO A LA TORRE DE LONDRES
(Hace 638 años)
Efemérides del día (Nº 362) – 14 de junio de 1381: en Inglaterra, Ricardo II se encuentra con los revolucionarios en Blackheath. La Torre de Londres es asaltada por los rebeldes, que entraron sin obtener resistencia.
Algunos datos sobre la Torre de Londres:
La Torre de Londres, oficialmente el Palacio Real y Fortaleza de su Majestad, es un castillo histórico situado en la ribera norte del río Támesis enel centro de Londres, Inglaterra. Se encuentra dentro del distrito londinense de Tower Hamlets, separado del límite norte de la ciudad por un espacio abierto conocido como Tower Hill. Se fundó hacia finales de 1066 como parte de la conquista normanda de Inglaterra. La Torre Blanca, que da nombre al castillo entero, fue construido por Guillermo el Conquistador en 1078, convirtiéndose en símbolo de la opresión en Londres por parte de la nueva élite gobernante. Desde al menos 1100, el castillo fue usado como prisión, aunque no era este el propósito primario.
En conjunto, la Torre es un complejo de varios edificios situado dentro de dos anillos concéntricos de muros defensivos y un foso; el castillo se amplió en varias fases, sobre todo bajo el mandato de Ricardo Corazón de León, Enrique III y Eduardo I en los siglos XII y XIII. La disposición general de finales del siglo XIII se ha mantenido a pesar de la actividad posterior.
La Torre de Londres ha representado un destacado papel en la historia de Inglaterra. Fue sitiada en varias ocasiones y tenerla controlada era importante para controlar el país. La torre ha servido como armería, tesorería, casa de fieras, Real Casa de la Moneda, registros públicos, y casa de las joyas de la Corona del Reino Unido.
Desde inicios del siglo XIV hasta el reinado de Carlos II, se organizaba una procesión desde la torre hasta la abadía de Westminster en la coronación de un nuevo monarca. Cabe destacar que en ausencia del monarca, el guardia de la torre es el encargado del castillo (la de guardia era una posición de confianza en el periodo medieval). A finales del siglo XV, el castillo se convirtió en prisión. Bajo el reinado de los Tudor, la torre se usó menos como residencia, y a pesar de los intentos por refortificar y reparar el castillo, el desarrollo de sus defensas quedaron atrás por dedicarse a la artillería.
El apogeo del uso del castillo como prisión sobrevino en los siglos XVI y XVII, cuando personajes como Isabel I (antes de convertirse en reina) cayeron en desgracia y fueron retenidas entre estos muros. Este uso ha derivado en el dicho «enviar a la Torre» como sinónimo de «enviar a prisión». A pesar de su reputación como lugar de tortura y muerte, popularizada por los religiosos del siglo XVI y los escritores del siglo XIX, solo siete personas fueron ejecutadas dentro de la torre antes de las Guerras Mundiales. Las ejecuciones normalmente se llevaban a cabo en la Colina de la Torre (Tower Hill), al norte del castillo, que en un periodo de 400 años fue testigo de 112 ejecuciones.
En la segunda mitad del siglo XX, instituciones como la Casa de la Moneda se trasladaron a otras localizaciones desde la Torre de Londres, dejando muchos edificios vacíos. Los arquitectos Anthony Salvin y John Taylor aprovecharon entonces la oportunidad de restaurar la torre a su apariencia original medieval, retirando muchas de las estructuras postmedievales que permanecían vacías. Durante las Guerras Mundiales, la torre se usó de nuevo como prisión, presenciando las ejecuciones de doce personas por espionaje. Después de las guerras, el daño causado se reparó y el castillo reabrió sus puertas al público. Hoy en día, la Torre de Londres es una de las atracciones turísticas más famosas del país. El mantenimiento corre a cargo de la institución benéfica Historic Royal Palaces (Palacios Reales Históricos), y fue declarada en 1988 Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, por tratarse de una fortaleza del medievo normando excepcionalmente bien conservada y por su significación como centro de poder ininterrumpido durante siglos y siglos de historia británica y europea.
Fuente:
Wikipedia.
Imagen:
Vista aérea de la Torre de Londres
De © Hilarmont (Kempten), CC BY-SA 3.0 de, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=38250655
AE
miércoles, 12 de junio de 2019
13 DE JUNIO DE 964 - LAS GLOSAS EMILIANENSES
13 DE JUNIO DE 964
LAS GLOSAS EMILIANENSES
(Hace 1055 años)
Efemérides del día (Nº 361) – 13 de junio de 964: fecha de las Glosas Emilianenses de la biblioteca del Monasterio de San Millán de Yuso, tradicionalmente considerada el primer testimonio escrito en castellano.
Las Glosas Emilianenses son pequeñas anotaciones manuscritas en un códice en latín, realizadas en varias lenguas: entre ellas el propio latín, un romance hispánico (bien español medieval con rasgos riojanos, bien navarro-aragonés en su variedad riojana) y euskera. Se encuentran entre las líneas del texto principal y en los márgenes de algunos pasajes del códice Aemilianensis 60 a finales del siglo X o a principios del siglo XI. La intención del monje copista era probablemente la de aclarar el significado de algunos pasajes del texto latino.
La importancia filológica de estas glosas, que no fue advertida hasta el siglo XX, es la de contener el testimonio escrito más temprano del que se tenía noticia hasta entonces, en forma arcaica, pero claramente reconocible, de un romance hablado en el área actual del idioma español; al parecer, era la lengua vernácula hablada por entonces en la zona, a pesar del predominio del latín en muchos ámbitos cultos y registros escritos. De las Glosas Emilianenses, que suman más de mil en total, unas cien están en ese romance riojano y poseen el interés añadido de incluir dos anotaciones en euskera, siendo este el primer testimonio escrito conocido, no epigráfico, en dicha lengua.
El nombre se debe a que fueron compuestas en el Monasterio de San Millán de la Cogolla (Millán o Emiliano procede del latín Aemilianus), perteneciente a La Rioja y por aquel entonces parte del Reino de Navarra. Su valor se descubrió en 1911, cuando Manuel Gómez-Moreno, que estudiaba la arquitectura mozárabe del Monasterio de Suso, transcribió todas las glosas, alrededor de mil, y las envió a Ramón Menéndez Pidal.
San Millán de la Cogolla (y La Rioja por extensión) reciben a menudo el sobrenombre de «cuna del castellano» gracias a ellas; no obstante, varios autores sostienen que las glosas no están escritas exactamente en un castellano antiguo, sino en navarro-aragonés en su variedad riojana. A día de hoy se han encontrado algunos textos más antiguos que pueden considerarse protocastellanos; el Instituto Castellano y Leonés de la Lengua (ILCYL), dató los Cartularios de Valpuesta junto con la Nodicia de Kesos, como algunos de los registros con rasgos de las lenguas castellana y leonesa más antiguos que se conocen.
En noviembre de 2010, la Real Academia Española avaló los cartularios, escritos en «una lengua latina asaltada por una lengua viva», como los primeros documentos en los que aparecen palabras escritas en castellano, anteriores a las Glosas Emilianenses. Sin embargo, la diferencia más destacable entre estos dos documentos y las Glosas Emilianenses, es que las glosas presentan estructura gramatical romance, algo que no se da en los Cartularios de Valpuesta y la Nodicia de Kesos, los cuales son textos escritos en latín y de gramática latina en los que se incluyen algunas palabras romances. Por tanto, las Glosas Emlianenses son los textos en romance ibérico (del área geográfica actual de lengua castellana) más antiguos de los que se tiene noticia, en los que están presentes todos los niveles lingüísticos.
La imagen muestra la página 72 del Códice Emilianense 60 (que se encuentra hoy día en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia). En ella puede apreciarse el texto de una homilía en latín a la que el monje copista hizo sus propias anotaciones (glosas) en navarro-aragonés entre líneas y al margen del texto.
Fuente:
Wikipedia.
Imagen:
Página 72 del Códice Emilianense 60. Se aprecia la glosa al margen.
Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=872961
AE
martes, 11 de junio de 2019
12 DE JUNIO DE 1295 - JAIME II DE ARAGÓN, REY DE CERDEÑA Y CÓRCEGA
12 DE JUNIO DE 1295
JAIME II DE ARAGÓN, REY DE CERDEÑA Y CÓRCEGA
(Hace 724 años)
Efemérides del día (Nº 360) – 12 de junio de 1295: el papa Bonifacio VIII nombra a Jaime II de Aragón rey de Cerdeña y Córcega.
Jaime II de Aragón, el Justo (Valencia, 10 de abril de 1267– Barcelona, 2 de noviembre de 1327) fue rey de Aragón, de Valencia y conde de Barcelona entre 1291 y su muerte, y rey de Sicilia entre 1285 y 1302. Ostentó los títulos honoríficos de Portaestandarte, Almirante y Capitán General de la Santa Iglesia Católica.
Su dominio sobre Sicilia había sido contestado por el Papado y los Anjou, por lo que Jaime se avino finalmente a ceder la isla al papa a cambio de los derechos sobre Córcega y Cerdeña y la cesión de la isla de Menorca a Jaime II de Mallorca, por el Tratado de Anagni (1295). Sin embargo, su hermano menor Fadrique o Federico, al que había nombrado gobernador de Sicilia, se negó a abandonar el dominio de la isla y resistió eficazmente la campaña militar de Jaime II para arrebatársela aunque finalmente fue derrotado en 1299. Ese mismo año se reforzó el pacto mediante la boda de Jaime II con Blanca de Anjou, hija de Carlos de Anjou.
Bonifacio VIII (Anagni, c. 1235 – Roma, 11 de octubre de 1303) fue el 193.erpapa de la Iglesia católica, de 1294 a 1303.
Inmediatamente después de su elección, Bonifacio intervino en el problema siciliano que, desde los sucesos de 1282, conocidos como vísperas sicilianas, enfrentaba al Reino de Nápoles con el Reino de Aragón. Bonifacio logró que Jaime II de Aragón firmase, en 1295, la Paz de Anagni por la que éste renunciaba a cualquier derecho sobre Sicilia, a cambio de los feudos de Córcega y Cerdeña.
Los sicilianos se rebelaron contra un acuerdo que suponía el retorno de la dinastía Anjou, y nombraron rey al hermano de Jaime II, Federico II que había ejercido hasta ese momento el cargo de gobernador de la isla. El Papa asumió este primer fracaso político coronando a Federico como rey de un Estado feudatario de la Santa Sede.
Fuente:
Wikipedia
Imagen:
Consejo de nobles presidido por Jaime II de Aragón.
De anonym - vers 1315-1325 - Usatici et Constitutiones Cataloniae (BNF, Latin 4670 A), CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=53326599
AE
lunes, 10 de junio de 2019
11 DE JUNIO DE 1429 - LA BATALLA DE JARGEAU
11 DE JUNIO DE 1429
LA BATALLA DE JARGEAU
(Hace 590 años)
Efemérides del día (Nº 359) – 11 de junio de 1429: en el marco de la Guerra de los Cien Años, comienza la Batalla de Jargeau.
La batalla de Jargeau es la primera batalla ofensiva comandada por Juana de Arco, y tuvo lugar los días 11 y 12 de junio de 1429, en el marco de la guerra de los Cien Años. Poco después de liberar Orleans, las tropas francesas recapturaron la ribera del Loira, primera vez en mucho tiempo en que los franceses tomaban la iniciativa. Para lograrlo, debieron enfrentarse a los ingleses junto a la ciudad de Jargeau.
La batalla de Jargeau se suscitó en los últimos años de la prolongada Guerra de los Cien Años. Ya para 1428, la alianza angloborgoñona había capturado la práctica totalidad de Francia al norte del Loira. Se habían suscitado numerosos sitios y batallas para recuperarlos, como el caso de Orleans por Juana de Arco. Esta última ciudad había estado sitiada desde octubre. Una vez que los ingleses aseguraron la región, solo les restaba invadir el sur de Francia para tener un control completo sobre todo el país.
En marzo de 1429, santa Juana de Arco llegó a Chinon a encontrarse con el delfín (y futuro Carlos VII de Francia). Luego de una audiencia inquisitorial, Juana se puso al mando de un gran ejército que los franceses necesitaban para levantar el largo y penoso sitio de Orleans, lo que lograron el 9 de mayo.
El puente de Orleans había sido volado poco antes de que se levantara el sitio; de este modo, los franceses se habían quedado sin modo ninguno de cruzar el Loira. Al revés que en otros episodios de la guerra, los franceses recurrieron a rápidas incursiones y batallas (Jargeau, Meung-sur-Loire y Beaugency) que les permitieron salir victoriosos y preparar el terreno para sus posteriores operaciones ofensivas en Reims y París.
Hecho casi excepcional en el largo y sinuoso conflicto, la campaña del Loira dejó en muy malas condiciones a los ingleses: lo mejor de sus fuerzas y comandos fueron muertos, heridos o capturados. Adicionalmente y como ventaja crítica, los ataques franceses diezmaron a las temibles y letales concentraciones de arqueros ingleses.
Fuente y mas información:
Imagen:
Bataille de Jargeau (1429).
De Anónimo - Este archivo procede de la biblioteca digital Gallica, y está disponible en línea con el ID btv1b105380390/f127, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=920281
AE
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